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《老子》里提到：上善若水。

在道家学说里，水为至善至柔；

水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；

与人无争却又容纳万物。

细读今天的文章，或许你会有更深的体会。

一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。

他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。

智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。

冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”

智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”

智者摇头。商人面露难色，鞠躬请教。

《老子》：

“上善若水，水善利万物而不争，

处众人之所恶，故几于道。”

智者语重心长地说：我所让你看到的，是成功人生里的七种境界：

01. 冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界： 百折不挠。

02. 水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界： 聚气生财。

03. 水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界： 包容接纳。

04. 水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，可把菱角磨圆，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界： 以柔克刚。

05. 水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界： 能屈能伸。

06. 水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界： 周济天下。

07. 雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可成云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界： 功成身退。

人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不同罢了。

正如老子说，最高境界的善跟水一样。

水的善表现在它倾其自己所能滋养万物生长，而不为自己争任何利益，它甘愿放弃高贵显赫的位置而屈居众人不愿待的卑下之处，所以它的品格与道十分接近。

老子继续说：

“居善地，心善渊，与善仁，

言善信，正善治，事善能，动善时。”

老子在这里借说水的品格，隐喻为人之道和道体的内涵。道本来就跟水一样，为人也要像水那样：

“居善地”：身处为善的地方，即卑下的、低洼的、别人不愿意待的地方；

“心善渊”：心地善良得像深渊一般清明、虚静、宽广；

“与善仁”：给予别人友善和仁义；

“言善信”：说话诚实讲信用；

“正善治”：为政要以德而治，即无欲、无私、无为而治；

“事善能”：做事要像水一样有至善的功能，它无论方圆、曲直、清污，全部能包容，而使之去污去浊而清澈；

“动善时”：行动起来都能顺势适时，顺其自然。做到了这七个方面，也就具备了水的品格，也就合乎大道了。

水的品格因何而来？

老子说：

“夫唯不争，故无尤。”

一切的一切都是由于水不争名不争利，所以它才有这品格，才不会有什么过失和怨尤。

代表中华文化思想的儒、佛、道，有一个共同共通的理念，即“不争”。

儒家说：“己所不欲，勿施于人。”

孔子在《论语》的“顔渊第十二”和“卫灵公第十五”中，两次谈到这个观点。

先是仲弓问他什么是仁，孔子说到自己不喜欢不想要的，不要硬给别人。

再是子贡问孔子，有没有一句可以终生作为行为规范的话。孔子说，恐怕只有宽恕吧，自己不想要的，就不要强加于别人。

儒家反复倡导为人讲礼貌，与人和睦相处；以宽恕作为自己终生行为的座右铭，都是劝导人们为人处世“不争”的道理。

佛家说：“自未得度，先度他人，菩萨发心。”

此句出自《楞严经》，意思是自己还未成佛，先让众生成佛。

大乘菩萨终生就是以此为行愿，自立立他，自觉觉他，牺牲自我，普济众生。

《金刚经》中提到“忍辱波罗蜜”，是忍受别人侮辱能成就到彼岸的意思。

如来就是如此，他看到歌利王率宫女纵欲欢乐，他向歌利王宣讲佛法，让其戒贪欲，要他明白戒就是忍。

歌利王反愤怒地以割如来的耳朵、鼻子来检验如来的忍。如来尽管被割了耳朵和鼻子，但他若无其事，平静如常，既没有气恼，也没有痛苦，于是他成了佛。

可能有人会说，“不争”是不是消极人生。

老子的“不争”与“无为”是一致的。

老子在《道德经》第四十八章里说：“无为而无不为”，意思是看起好像不做什么，但没有一件事不是它所做的。

“无为”并不是什么都不做，而是不为了让人知道故意去做什么，而它所做的都是无欲无私地从本分和本能出发，自觉自如自然地在尽它应尽职能在做。就如春播了，天下了雨；秋收了，天总是太阳高照。

“不争”也是如此，“不争”并不是什么都放弃，而在和睦地协同做事，而不为个人去争权夺利。

来源：网络，卓越大语文整合编辑